بسم الله الرحمان الرحيم
Nel Nome di Allah, il sommamente Misericordioso, il Clementissimo
Considerare i Giudei e i Cristiani come dei miscredenti?
dal sito Al-Mourabitoune
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Risposta dello shaykh Muhammad Salih ibnu-l-'Uthaym¯n (che Allah l'Altissimo abbia misericordia di lui!), Al-Fatawa-l-Islamiyya 1/87. Tradotto in francese e riassunto da Al-Mourabitoune
Domanda:
Un predicatore di una delle moschee d'Europa ha dichiarato che non è permesso considerare Giudei e Cristiani come dei miscredenti. Lei sa û che Allah la protegga û che la maggior parte della gente che si occupa delle moschee in Europa possiede un basso grado di conoscenze. Temiamo che tali dichiarazioni si propaghino. Di conseguenza, le chiediamo di fornire per questa questione una risposta completa e chiara.
Risposta:
Io dico: Ci? che ha detto quest'uomo induce in errore il suo pubblico. In effetti, possiamo considerare ci? come kufr (blasfemìa), poiché Allah (Gloria a Lui, l'Altissimo) ha dichiarato che i Giudei e i Cristiani sono dei miscredenti (kuffÔr) nel Suo Libro. Allah (SubhÔnaHu waTa'ala) ha infatti rivelato:
Dicono i giudei: " 'Uzayr è figlio di Allah"; e i nazareni dicono: "Il Messia è figlio di Allah". Questo è ci? che esce dalle loro bocche. Ripetono le parole di quanti già prima di loro furono miscredenti. Li annienti Allah. Quanto sono fuorviati!
Hanno preso i loro rabbini, i loro monaci e il Messia figlio di Maria come signori all'infuori di Allah, quando non era stato loro ordinato se non di adorare un Dio unico. Non vi è dio all'infuori di Lui! Gloria a Lui ben oltre ci? che Gli associano! (Corano IX. At-Tawba, 30-31)
Ci? dimostra che essi sono dei politeisti che attribuiscono degli associati ad Allah (Gloria a Lui, l'Altissimo!). In altri versetti, Allah (SubhÔnaHu waTa'ala) ha indicato chiaramente che essi sono degli infedeli:
Sono certamente miscredenti quelli che dicono: "Allah è il Messia figlio di Maria"à (Corano V. Al-MÔ'ida, 17 e 72)
E:
Sono certamente miscredenti quelli che dicono: "In verità Allah è il terzo di tre"à (Corano V. Al-MÔ'ida, 73)
O ancora:
I miscredenti fra i Figli di Israele che hanno negato, sono stati maledetti dalla lingua di Davide e di Gesù figlio di Mariaà (Corano V. Al-MÔ'ida, 78)
E:
In verità i miscredenti fra la gente della Scrittura e gli associatori saranno nel fuoco dell'Inferno, dove rimarranno in perpetuoà (Corano XCVIII. Al-Bayyina, 6)
Molti versetti e ahad¯th esprimono lo stesso significato. Colui che rifiuti l'idea che i Giudei e i Cristiani, che non credano a Muhammad (sallAllahu 'alayhi waSallam) e lo rinneghino, siano dei miscredenti, in effetti nega ci? che Allah (subhÔnaHu waTa'ala) ha rivelato. Negare ci? che Allah l'Altissimo ha rivelato è miscredenza. Chiunque abbia qualche dubbio concernente il fatto che essi siano infedeli, è dunque egli stesso un infedele. SubhÔnaAllah (Gloria ad Allah)!
Come quest'uomo potrebbe essere felice di sostenere che non sia permesso dire che sono miscredenti, mentre essi ritengono che Allah non sia che una parte di una Trinità? Il loro stesso Creatore ha dichiarato che essi sono infedeli.
Come quest'uomo non dovrebbe essere fiero di chiamarli miscredenti, mentre essi dicono che "Gesù è figlio di Dio", o che "La mano di Allah è chiusa" e che "Allah è povero e noi siamo ricchi"??
Come potrebbe quest'uomo non essere soddisfatto di chiamarli miscredenti e di applicare su di essi il Takf¯r (l'anatema, la dichiarazione di miscredenza) in maniera generale, mentre essi descrivono il loro Signore in una maniera tale da non far altro che maledire e maltrattare Allah (Gloria a Lui, l'Altissimo)?
Io invito quest'uomo a pentirsi presso Allah ('azza waJalla) e gli ricordo le parole di Allah (che Egli sia Esaltato):
Vorrebbero che tu fossi accondiscendente e allora sarebbero accondiscendenti anche loro (Corano LXVIII. Al-Qalam, 9)
(Questo predicatore) dovrebbe spiegare chiaramente a tutti che (i Giudei e i Cristiani) sono dei miscredenti e sono gli abitanti del fuoco dell'Inferno. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Per Colui nelle Cui Mani è la mia anima, ogni Giudeo o Cristiano di questa comunità (ossia la comunità di persone dell'epoca del Profeta (sallAllahu 'alayhi waSallam)), fino al Giorno del Giudizio, che senta parlare di me senza in seguito seguirmi (oppure disse: senza credere a ci? che ho portato) farà parte degli abitanti del fuoco dell'Inferno" (riportato da Muslim)
Il predicatore che ha fatto tali dichiarazioni deve pentirsi presso il suo Signore in ragione di questo grande errore da lui pronunciato. Deve fare una dichiarazione chiara spiegando che essi sono miscredenti e che sono gli abitanti del fuoco dell'Inferno. Deve anche annunciare che è loro comandato di seguire Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui), il Profeta illetterato. Egli (sallAllahu 'alayhi waSallam) è colui che i Giudei e i Cristiani conoscono, e lo conoscono come conoscono i propri figli. Allah (subhÔnaHu waTa'ala) dice:
à coloro che seguono il Messaggero, il Profeta illetterato che trovano chiaramente menzionato nella TorÔh e nell'Inj¯l, colui che ordina le buone consuetudini e proibisce ci? che è riprovevole, che dichiara lecite le cose buone e vieta quelle cattive, che li libera del loro fardello e dei legami che li opprimono. Coloro che crederanno in lui, lo onoreranno, lo assisteranno e seguiranno la luce che è scesa con lui, invero prospereranno (Corano VII. Al-A'rÔf, 157)
Egli (sallAllahu 'alayhi waSallam) è colui di cui 'IsÔ ibnu Maryam (pace su di lui e su sua madre) ha dato la buona novella. Gesù ('alayhi-s-salÔm) disse infatti, così come il Suo Signore ci ha rivelato nel Sublime Corano:
à"O Figli di Israele, io sono veramente un Messaggero di Allah a voi (inviato), per confermare la TorÔh che mi ha preceduto, e per annunciarvi un Messaggero che verrà dopo di me, il cui nome sarà Ahmad". Ma quando questi giunse loro con le prove incontestabili, dissero: "Questa è magia evidente" (Corano LXI. As-Saff, 6)
Quando Ahmad (sallAllahu 'alayhi waSallam), colui che era stato loro promesso, venne a loro con prove evidenti, dissero che non si trattava d'altro che di magia. Da ci?, possiamo refutare questi cristiani che sostengono che colui che Gesù (pace su di lui) promise si chiamava Ahmad e non Muhammad. Rispondiamo a questo argomento sottolineando che Allah l'Altissimo ha rivelato:
quando questi giunse loro con le prove incontestabili
e nessun (Profeta) venne a voi dopo Gesù, ad eccezione di Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui). Muhammad è Ahmad, e Allah l'Altissimo ispirò 'IsÔ ('alayhi-s-salÔm) per chiamare Muhammad 'Ahmad'. Poiché Ahmad è un nome che deriva dalla radice (araba) che significa "lodare", e il nome stesso significa "qualcuno che loda Allah al di sopra degli altri". Di conseguenza, Muhammad (sallAllahu 'alayhi waSallam) è il più degno di lodare Allah l'Altissimo tra tutti gli esseri umanià
Aggiungerò ancora: Chiunque pretenda che vi sia una religione sulla terra, oltre all'IslÔm, che venga ritenuta accettabile da Allah, è un miscredente, e non vi è alcun dubbio sulla sua miscredenza. Poiché Allah (SubhÔnaHu waTa'ala) ha rivelato nel Suo Libro:
Chi vuole una religione diversa dall'IslÔm, il suo culto non sarà accettato, e nell'altra vita sarà tra i perdenti (Corano III. ?l-'ImrÔn, 85)
Allah l'Altissimo ha anche rivelato:
Invero, la religione presso Allah è l'IslÔmà (Corano III. ?l-'ImrÔn, 19)
Un altro versetto dice:
àOggi ho reso perfetta la vostra religione, ho completato per voi la Mia grazia e Mi è piaciuto darvi per religione l'IslÔmà (Corano, V. Al-MÔ'ida, 3)
Di conseguenza (e lo ripeto per la terza volta), la persona che ha fatto tali dichiarazioni (vedere la domanda) deve pentirsi dinanzi ad Allah l'Altissimo. E deve anche spiegare chiaramente a tutti che questi Giudei e Cristiani sono dei miscredenti (sconfessandoli pubblicamente). Poiché la prova è stata stabilita contro di loro, ed essi hanno ricevuto il Messaggio, ma hanno rifiutato di credervi.
I Giudei sono stati descritti come coloro che meritano la collera di Allah (SubhÔnaHu waTa'ala). Poiché essi hanno saputo la verità, e hanno scelto di andare contro di essa. I Cristiani sono stati descritti come coloro che si sono sviati. Poiché essi hanno cercato la verità ma si sono sbagliati. Ora, tutti sanno la verità e la riconoscono. Tuttavia, la contrastano. Di conseguenza, meritano tutti la collera di Allah (Gloria a Lui, l'Altissimo).
Io invito tutti i Giudei e i Cristiani a credere in Allah (subhÔnaHu waTa'ala) e in tutti i Suoi Messaggeri. Li invito a seguire il Profeta Muhammad (sallAllahu 'alayhi waSallam). E' ci? che le loro stesse Scritture li invitano a fare. Allah l'Altissimo dice nel Sublime Corano:
"àLa Mia misericordia abbraccia ogni cosa: la riserverò a coloro che (Mi) temono e pagano la decima, a coloro che credono nei Nostri segni, a coloro che seguono il Messaggero, il Profeta illetterato che trovano chiaramente menzionato nella TorÔh e nell'Inj¯l, colui che ordina le buone consuetudini e proibisce ci? che è riprovevole, che dichiara lecite le cose buone e vieta quelle cattive, che li libera del loro fardello e dei legami che li opprimono. Coloro che crederanno in lui, lo onoreranno, lo assisteranno e seguiranno la luce che è scesa con lui, invero prospereranno".
Di': "Uomini, io sono un Messaggero di Allah a voi tutti inviato da Colui al Quale appartiene la sovranità dei cieli e della terra. Non c'è altro dio all'infuori di Lui. Dà la vita e dà la morte. Credete in Allah e nel Suo Messaggero, il Profeta illetterato che crede in Allah e nelle Sue parole. Seguitelo, affinché possiate essere sulla retta via" (Corano VII. Al-A'rÔf, 156-158)
Avendo una tale fede, questi convertiti dal giudaismo e dal cristianesimo (all'IslÔm) riceveranno una doppia ricompensa. Il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi waSallam) disse: "Vi sono tre persone che riceveranno la loro ricompensa raddoppiata: Una persona appartenente alla Gente del Libro (giudei o cristiani) che abbia creduto nel suo Profeta (Gesù, Mosèà) e abbia creduto in Muhammadà" (parte di un had¯th riportato da BukhÔr¯ e Muslim)
Ho anche trovato nel libro di legge "Al-Iqna'", nella sezione sull'apostasia, un passaggio in cui l'autore enuncia: "Colui che non consideri come un miscredente colui che segua una religione altra che l'IslÔm, come i cristiani, o che abbia un dubbio rispetto alla loro miscredenza, o che approvi le loro maniere, egli stesso è un miscredente". Poi cita Ibn Taymiyyah (rahimahulah), che disse: "E' miscredente: chiunque creda che le chiese siano le case di Allah nelle quali Egli è adorato, o chiunque pensi che ci? che i giudei e i cristiani fanno siano delle pratiche valide d'adorazione di Allah e di obbedienza verso di Lui e verso il Suo Messaggero (sallAllahu 'alayhi waSallam), o chiunque ami o approvi ci? che compiono, o chiunque li aiuti ad avere tali luoghi e a stabilire la loro religione, e (chiunque) si comporti così ritenendo che sia una maniera di avvicinarsi ad Allah o di adorare Allah (subhÔnaHu waTa'ala)". Disse anche: "Se qualcuno crede che rendere visita ai giudei o ai cristiani nei loro luoghi di culto sia un atto che lo avvicini ad Allah, allora è un murtad (apostata)".
Tali citazioni sostengono ci? che è stato spiegato nel testo della fatwa. E' una questione riguardo la quale non vi è alcun posto per il dubbio. E il soccorso è presso Allah!
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Il Profeta (sallAllahu 'alahi waSallam) affermò: "Vi sarà sempre un gruppo nella mia Ummah che continuerà a battersi per la verità; essi faranno fronte a chi si opporrà loro, fino al giorno in cui gli ultimi di loro combatteranno al-Massih ad-DajjÔl" (riportato da Ahmad e Abu DÔw¹d)
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Abu JihÔd
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Inviato: Lun Lug 30, 2007 5:38 pm Oggetto: Etichetta islamica per il dialogo inter-religioso
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Nel Nome di Allah, il sommamente Misericordioso, il Clementissimo
Etichetta islamica per il dialogo inter-religioso
di Sheikh Salih al-Munajjid
Traduzione: ukht Samiha
La maniera migliore per dialogare e richiamare le genti all'Islam, e' indicata dal Corano e dalla Sunnah (tradizione del Profeta Muhammed (saau).
"E non discutete con la gente della Scrittura (cristiani ed ebrei), a meno che sia in (una maniera) consona (con parole gentili e buone maniere, invitandoli al monoteismo islamico con i Suoi versi)". Corano 29:46
"Invita (l'umanita', oh Muhammed) alla via del tuo Signore con saggezza e parole giuste e discuti con loro nella maniera migliore." Corano 16:125
E l'ordine che Allah diede al Profeta (saau), quando disse:
Di': "Oh gente della Scritturra, addivenite ad una dichiarazione comune tra noi e voi: che non adoreremo altri all'infuori di Allah (Dio), senza associarGli alcun partner, e che nessuno di noi prenda altri come signori all'infuori di Allah". Corano 3:64.
Dite alla gente del Libro (ahl al Kitaab), della predisposizione innata dell'essere umano di credere nell'unicita' di Dio, e come la dottrina della Trinita' contraddica la natura umana e la ragione.
Chiarite la posizione e lo status di Gesu' (`Isa, pace e benedizione su di lui), nell'Islam, e come egli e sua madre Maria (Maryam) siano musulmani (sottomessi a Dio), e che Gesu' e' un servo e Messaggero di Dio, creato dall'Onnipotente.
Spiegate che la religione di Allah e' la stessa professata da tutti i Profeti e Messaggeri, da Adamo a Muhammed (saau), e questa via mostrata da Dio, si chiama Islàm.
Rispondete alle domande con calma e pazienza e date alla persona con cui dialogate del materiale informativo, come ad esempio i testi dello Sheikh Ahmed Deedaat.
Jazakillahukhayran alla sorella Aqidah di Islam Italia
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Il Profeta (sallAllahu 'alahi waSallam) affermò: "Vi sarà sempre un gruppo nella mia Ummah che continuerà a battersi per la verità; essi faranno fronte a chi si opporrà loro, fino al giorno in cui gli ultimi di loro combatteranno al-Massih ad-DajjÔl" (riportato da Ahmad e Abu DÔw¹d)
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Abu JihÔd
Registrato: 02/05/07 22:46
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Inviato: Lun Lug 30, 2007 6:01 pm Oggetto:
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بسم الله الرحمان الرحيم
Nel Nome di Allah, il sommamente Misericordioso, il Clementissimo
E’ GESU’ VERAMENTE DIO?
Senza dubbio, hai spesso sentito la dichiarazione che Gesu’ e’ Dio, la seconda persona della "Trinita’ Divina". Cio’ nonostante, la Bibbia stessa, che e’ usata come base per la conoscenza riguardo Gesu’ e come base per la dottrina nel Cristianesimo, chiaramente smentisce questa dichiarazione. Noi ti incitiamo di consultare la tua Bibbia e verificare che le seguenti conclusioni non siano prese fuori dal contesto:
1. DIO E’ COLUI CHE CONOSCE TUTTOà.MA GESU’ NO.
Quando parlo’ del Giorno del Giudizio, Gesu’ diede evidenza della limitazione della sua conoscenza quando disse: " Quanto a quel giorno e a quell’ora, pero’, nessuno lo sa, neanche gli angeli del cielo e neppure il Figlio, ma solo il Padre" (Marco 13:32 e Matteo 24 :36). Ma Dio conosce tutto. La sua conoscenza e’ senza limiti. Che Gesu’, di sua ammissione, non conoscesse quando il Giorno del Giudizio fosse , e’ una prova chiara che Gesu’ non e’ colui che conosce tutto e percio’ che Gesu’ non e’ Dio.
2. DIO E’ IL PIU’ POTENTEà.MA GESU’ NON LO ERA.
Mentre Gesu’ fece molti miracoli, lui stesso ammise che il potere che aveva non era il suo potere ma che era derivato da Dio quando lui disse: " àE in verita’ vi dico, il Figlio da se non puo’ fare nulla se non cio’ che vede fare dal Padre; quello che Egli fa anche il Figlio lo fa" (Giovanni 5:19). E ancora disse "Io non posso fare nulla da me stesso; giudico secondo quello che ascolto e il mio giudizio e’ giusto, perche’ non cerco la mia volontà, ma la volonta’ di Colui che mi ha mandato" (Giovanni 5:30). Ma Dio non e’ solo il piu’ potente ma e’ anche la sorgente di tutti i poteri e autorita’. Che Gesu’ di sua propria ammissione non potesse fare niente da solo. E’ una prova chiara che Gesu’ non fosse il piu’ potente e che Gesu’ non era Dio.
3. DIO NON HA UN DIOààMA GESU’ AVEVA UN DIO.
Dio e’ il giudice finale e il rifugio per tutto. E non chiede aiuto e non prega nessun’altro. Ma Gesu’ riconobbe che c’era qualcuno che lui adorava e a cui lui pregava quando lui disse: "àVa dai miei fratelli e di loro: Io salgo al Padre mio e vostro , Dio mio e Dio vostro" (Giovanni 20:17). E’ stato anche detto che lui grido’ mentre era sulla croce: " Dio mio, Dio mio, perche’ mi hai abbandonato?" (Matteo 27:46). Se Gesu’ fosse stato Dio, allora questo si poteva leggere: "Me stesso, me stesso, perche’ mi hai abbandonato?". Non sarebbe questo assurdo? Quando Gesu’ prego’ la preghiera del Signore (Luca 11:2-4), pregava a se stesso. Quando nel giardino del Getzemani prego’ : " Padre mio, se e’ possibile, passa a me questo calice! Pero’ non come voglio io ma come vuoi tu!" (Matteo 26:36-39). Gesu’ stava pregando a se stesso? Che Gesu’, di sua propria ammissione e attraverso le proprie azioni riconobbe , adoro’ e prego’ un altro essere come Dio e prova chiara che Gesu’ stesso non fosse Dio.
4. SECONDO LA BIBBIA DIO E’ UNO SPIRITO INVISIBILE MA GESU’ ERA CARNE E OSSA.
Mentre migliaia di persone videro Gesu’ e sentirono la sua voce, Gesu’ stesso disse che questo non poteva essere fatto con Dio quando disse: " Dio nessuno l’ha mai visto:" ( Giovanni 1 :18). "àMa voi non avete mai udito la sua voce, ne’ avete visto il suo volto" (Giovanni 5:37). Egli disse anche in Giovanni 4:24: " Dio e’ spirito e quelli che lo adoranodevono adorarlo in spirito e verita’". Che Gesu’ dicesse che nessuno avesse mai visto o sentito Dio, mentre i suoi seguaci lo videro e lo sentirono, e’ chiaramente una prova che Gesu’ non fosse Dio.
5. NESSUNO E’ PIU’ GRANDE DI DIO E NESSUNO PUO’ INDIRIZZARLOà..MA GESU’ RICONOBBE QUALCUNO DI PIU’ GRANDE DI SE STESSO LA CUI VOLONTA’ ERA DISTINTA DALLA SUA.
Forse la piu’ chiara indicazione che abbiamo che Gesu’ e Dio non sono uguali e percio’ non una e la stessa persona, viene ancora dalla bocca di Gesu’ stesso che disse in Giovanni 14:28 : "àPerche’ il Padre e’ piu’ grande di me". Quando qualcuno si riferi’ a lui come un buon maestro in Luca 18:19, Gesu’ rispose: "Perche’ mi dici buono? Nessuno e’ buono se non uno solo, Dio". Inoltre, Gesu’ trasse chiare distinzioni tra se stesso e Dio quando disse "àPerche’ da Dio sono uscito e vengo; non sono venuto da me stesso, ma Lui mi ha mandato" ( Giovanni 8:42). Gesu’ diede chiara evidenza della sua subordinazione a Dio piuttosto che della sua uguaglianza , quando disse in Luca 22:42: "..Non sia fatta la mia ma la Tua volonta’ " E in Giovanni 5:30: "à.Perche’ non cerco la mia volonta’, ma la volonta’ di Colui che mi ha mandato". Che Gesu’ avesse ammesso che non venne al mondo di sua propria iniziativa ma fu diretto a cio’, che riconoscesse un altro essere come qualcuno piu’ grande di se stesso, e che negasse la sua propria volonta’ per lasciare l’ affermazione del volere ad un altro, da’ chiara prova che Gesu’ non e’ il Supremo e percio’ Gesu’ non e’ Dio.
CONCLUSIONE
La Chiesa riconosce la Bibbia come fonte primaria di conoscenza riguardo a Dio e Gesu’. Ma dal momento che la Bibbia rende chiaro che Gesu’ non e’ l’essere Supremo e che l’essere Supremo non e’ Gesu’, su quali basi sei arrivato a conclusioni diverse? Mio fratello o sorella, il credere che l’ Essere Supremo sia una Trinita’ e’ falso e completamente inconsistente con le parole di Gesu’ come presentate nella Bibbia. Dio e’ Uno e non tre. Lui e’ un’Unita’ perfetta. Se sei interessato nella verita’ riguardo Dio e alla tua relazione con Lui, ti invitiamo ad investigare la religione dell’Islam.
Jazakillahukhayran alla sorella Aqidah di Islam Italia
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Nota personale: Mi preme sottolineare che per l'Islam il Messia, Gesù figlio della VERGINE Maria (pace su entrambi), è una creatura di Allah allo stesso modo di Adamo. L'Islam riconosce la verginità di Maria e l'Islam l'ha sempre difesa da chi afferma il contrario. Quanto alla "Trinità" non fu mai insegnata da Gesù ma ideata in Europa probabilmente per meglio far accettare Gesù ai politeisti, questo significa che la "Trinità" è un innovazione riprovevole.
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Abu JihÔd
Registrato: 02/05/07 22:46
Messaggi: 42
Inviato: Lun Lug 30, 2007 6:19 pm Oggetto:
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Quanto alla "crocefissione di Gesù (as)".
Ci? che è accaduto a Gesù (as), è ben spiegato dal Sacro Corano, che recita:
½ e dissero: "Abbiamo ucciso il Messia Gesù figlio di Maria, il Messaggero di Allah!" Invece non l'hanno né ucciso né crocifisso, ma così parve loro . Coloro che sono in discordia a questo proposito, restano nel dubbio: non hanno altra scienza e non seguono altro che la congettura. Per certo non lo hanno ucciso ma Allah lo ha elevato fino a Sé. Allah è eccelso, saggio? (An-Nisa, 157-158)
In base a questi versetti, sappiamo che egli in realtà non è morto (sulla croce, così come affermano gli studiosi, Allah (Subhana wa Ta'ala) ha posto qualcun' altro facendo in modo che chi assisteva al supplizio credesse di vedere Gesù), ma invece venne fatto salire al cospetto di Allah (Subhana wa Ta'ala), e ci resterà fino a quando l'Altissimo non deciderà di farlo tornare sulla Terra (cosa che accadrà poco tempo prima del Giorno del Giudizio) per ristabilire la giustizia divina.